Conférence de partage

VIDEO - LE GRAND CHÖTRUL MONLAM : UN ÉVÉNEMENT HISTORIQUE EN FRANCE AVEC CIEUX !

Du 6 au 8 juillet 2026, le Palais Royal de Sarcelles a accueilli le premier Grand Chötrul Monlam jamais organisé en Europe, à l'occasion du 91ᵉ anniversaire de Sa Sainteté le XIVᵉ Dalaï-Lama.Organisée par l'Association Européenne du Chötrul Monlam, cette rencontre constitue un événement majeur dans l'histoire du bouddhisme tibétain sur le continent européen. Pour la première fois, les plus hautes autorités de plusieurs grandes traditions du bouddhisme tibétain se sont réunies afin de célébrer ensemble les valeurs universelles de paix, de compassion, de sagesse et de fraternité.La cérémonie s'est déroulée en présence de Madame Rigzin Genkhang, Représentante de Sa Sainteté le XIVᵉ Dalaï-Lama auprès de l'Union européenne, dont la participation témoignait de l'attention particulière portée par le Bureau de Sa Sainteté à cette première édition européenne du Grand Chötrul Monlam. Sa présence a donné à cette rencontre une dimension institutionnelle et spirituelle exceptionnelle.Cette journée fut également marquée par la présence de nombreuses personnalités religieuses, diplomatiques et associatives, illustrant le rayonnement international de l'événement et la qualité du dialogue interreligieux développé en France.Le Père Arnaud Duban, curé de la paroisse du Saint-Esprit (prêtre référent pour les rencontres organisées à la Grande Pagode de Vincennes), était représenté par Bruno Parnaudeau, délégué pour le dialogue interreligieux du Doyenné du XIIᵉ arrondissement.LE CHÖTRUL MONLAM : PLUS DE SIX SIÈCLES D'HISTOIRELe mot tibétain Monlam signifie « Grande Prière ». Le Monlam Chenmo (« Grande Prière ») fut institué en 1409 par Je Tsongkhapa (1357-1419), fondateur de l'école Gelug, à Lhassa.Chaque année, à l'occasion de Chötrul Düchen, qui commémore les miracles accomplis par le Bouddha, plusieurs dizaines de milliers de moines des grands monastères de Ganden, Drepung et Sera se réunissaient au temple du Jokhang pour plusieurs jours de prières, de débats philosophiques et d'enseignements.Après l'exil du peuple tibétain en 1959, cette tradition fut recréée dans les grands monastères reconstruits en Inde, notamment à Mundgod, Bylakuppe et Dharamsala, avant de rayonner progressivement en Amérique du Nord, en Asie et en Océanie.Le Grand Chötrul Monlam d'Europe ouvre aujourd'hui une nouvelle page de cette histoire pluriséculaire.UNE CÉRÉMONIE ANIMÉE PAR LE VÉNÉRABLE GESHE TENZIN NORBULa cérémonie a été animée avec sobriété et compétence par le Vénérable Geshe Tenzin Norbu (Nicolas Tessier), moine bouddhiste canadien de tradition Gelug.Installé depuis de nombreuses années dans un grand monastère du sud de l'Inde, où il poursuit son cursus de philosophie bouddhique tout en enseignant le Dharma à des pratiquants de nombreux pays, il a assuré le fil conducteur des différentes interventions avec une grande maîtrise, permettant au public, souvent non spécialiste, de mieux comprendre la portée spirituelle de cette rencontre.LES ALLOCUTIONS OFFICIELLESLes interventions se sont succédé selon un ordre protocolaire reflétant à la fois l'accueil des autorités religieuses françaises et la hiérarchie traditionnelle du bouddhisme tibétain. *** Le Vénérable Chandaratana ***La cérémonie fut ouverte par le Vénérable Chandaratana, président de l'Union Bouddhiste de France.Moine de tradition theravāda originaire du Sri Lanka, il est aujourd'hui l'une des principales figures du dialogue entre les différentes traditions bouddhiques en France. Il a salué la tenue de ce premier Grand Monlam européen comme un événement historique illustrant la vitalité du bouddhisme en Europe. *** Le Vénérable Thích Quảng Đạo ***Le Vénérable Thích Quảng Đạo, Vénérable Supérieur de la Grande Pagode Khánh Anh d'Évry-Courcouronnes, est ensuite intervenu.Représentant de la tradition vietnamienne Mahāyāna, il a rappelé que la paix, la compassion et la fraternité constituent des valeurs communes à toutes les écoles du bouddhisme. *** Alexandre Vigne ***Alexandre Vigne, président de CIEUX, a souhaité la bienvenue aux hautes autorités religieuses ainsi qu'aux nombreux participants venus de toute l'Europe.Il a souligné que ce premier Grand Chötrul Monlam européen constitue une reconnaissance du développement du bouddhisme sur le continent et une nouvelle étape dans le dialogue interculturel.Le Secrétaire général de l'Association internationale Gelug est ensuite intervenu afin de rappeler la mission de cette organisation internationale, chargée de préserver et de promouvoir l'héritage spirituel de Je Tsongkhapa et de soutenir les grands monastères et centres du Dharma à travers le monde.LA PRÉSENCE EXCEPTIONNELLE DES PLUS HAUTES AUTORITÉS DE L'ÉCOLE GELUGL'un des moments les plus marquants de cette journée fut la présence conjointe des plus hautes autorités de la tradition Gelug.Parmi les principaux intervenants figuraient Son Éminence le Ganden Tripa Rinpoché, chef spirituel suprême de l’école Gelug et successeur direct de Je Tsongkhapa ; Son Éminence Jangtsé Chodjé Rinpoché, premier des deux « Seigneurs de l’Enseignement » ; et Son Éminence Sharpa Chodjé Rinpoché, second « Seigneur de l’Enseignement ».Leurs interventions furent traduites par deux interprètes : une nonne bouddhiste tibétaine du monastère Nalanda, situé à Labastide-Saint-Georges, près de Toulouse, et le Vénérable Geshe Tenzin Norbu (Nicolas Tessier), moine bouddhiste canadien vivant en Inde, rattaché au monastère Nalanda et également maître de cérémonie.Contrairement à une idée largement répandue, Sa Sainteté le Dalaï-Lama n'est pas le chef institutionnel de l'école Gelug. Il en est la personnalité spirituelle la plus connue dans le monde, tandis que la direction de cette tradition est confiée à une hiérarchie monastique fondée sur le mérite, l'érudition et la responsabilité.La hiérarchie traditionnelle est la suivante :o Le Ganden Tripa, chef spirituel suprême de l'école Gelug et successeur direct de Je Tsongkhapa ; o Le Jangtsé Chöjé, premier des deux « Seigneurs de l'Enseignement » ; o Le Sharpa Chöjé, second « Seigneur de l'Enseignement ». Ces fonctions ne sont pas des lignées de réincarnation (tulkou). Elles sont confiées à des maîtres ayant consacré leur vie à l'étude, à la méditation, à l'enseignement et au service des grandes universités monastiques. *** Sa Sainteté le Sharpa Chöjé ***Le Sharpa Chöjé est l'un des deux plus hauts dignitaires de l'école Gelug.Responsable du collège de Ganden Shartse, il assure la formation philosophique et spirituelle de milliers de moines et veille à la transmission des enseignements de Je Tsongkhapa. *** Sa Sainteté le Jangtsé Chöjé ***Le Jangtsé Chöjé dirige le collège monastique de Ganden Jangtse, à Mundgod, dans le Karnataka.Il supervise la formation de plusieurs milliers de moines et constitue, avec le Sharpa Chöjé, l'une des deux personnalités appelées à accéder au Trône de Ganden.SA SAINTETÉ LE XVIIᵉ GYALWANG KARMAPALa cérémonie s'est conclue en présence de Sa Sainteté le XVIIᵉ Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje, chef spirituel de la tradition Karma Kagyu.Figure majeure du bouddhisme contemporain, il est reconnu pour son engagement en faveur du dialogue entre les religions, de la protection de l'environnement, de l'éducation et de la transmission du Dharma.Sa présence aux côtés des plus hautes autorités de l'école Gelug a constitué un symbole fort de l'unité des traditions bouddhiques, conformément au souhait exprimé depuis de nombreuses années par Sa Sainteté le XIVᵉ Dalaï-Lama.UNE PREMIÈRE POUR L'EUROPELa réunion, sur le sol européen, de Sa Sainteté le XVIIᵉ Gyalwang Karmapa, des plus hautes autorités de la tradition Gelug, de représentants des différentes écoles du bouddhisme, des responsables du dialogue interreligieux et de nombreuses personnalités civiles constitue un événement sans précédent.Habituellement, une telle concentration de grands maîtres n'est observée que dans les grands monastères de l'Inde, notamment à Mundgod, Bylakuppe ou Dharamsala.En accueillant ce premier Grand Chötrul Monlam, la France et l'Europe s'inscrivent désormais dans une tradition ininterrompue vieille de plus de six siècles, faisant de cette rencontre un jalon majeur dans l'histoire du bouddhisme européen.PARTICIPANTSo Sa Sainteté le Ganden Tripa Rinpoché, chef spirituel suprême de l’école Gelug et successeur direct de Je Tsongkhapa.o Son Éminence Jangtsé Chodjé Rinpoché, premier des deux « Seigneurs de l’Enseignement ».o Son Éminence Sharpa Chodjé Rinpoché, second « Seigneur de l’Enseignement ».o Sa Sainteté le XVIIᵉ Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje, chef spirituel de la lignée Karma Kagyu.o Monsieur le Secrétaire général de l’Association internationale Gelugo Vénérable Chandaratana, président de l’Union Bouddhiste de France.o Vénérable Thích Quảng Đạo, Vénérable Supérieur de la Grande Pagode Khánh Anh d’Évry-Courcouronnes.o Vénérable Geshe Tenzin Norbu (Nicolas Tessier), du monastère Nalanda, maître de cérémonie.o Rigzin Genkhang, représentante de Sa Sainteté le Dalaï-Lama à Bruxelles et à Paris.o Alexandre Vigne, président de CIEUX.o Autres : participation de grands maîtres issus de différentes traditions et lignées, ainsi que de lamas et de guéshés représentant des centres du Dharma de toute l’Europe, sans toutefois indiquer leurs noms. Bruno Parnaudeau, délégué pour le dialogue interreligieux du Doyenné du XIIᵉ arrondissement, représentant le Père Arnaud Duban, Curé de la Paroisse du Saint Esprit. www.youtube.com/watch?v=qJQswgKG0js ... Voir PlusVoir Moins

GRAND CHÖTRUL MONLAM : LE PRÉSIDENT DE CIEUX APPELLE À FAIRE VIVRE LA PAIX

Du 6 au 8 juillet 2026, le Palais Royal de Sarcelles a accueilli le premier Grand Chötrul Monlam organisé en Europe, à l’occasion du 91ᵉ anniversaire de Sa Sainteté le XIVᵉ Dalaï-Lama. Cette rencontre historique a réuni d’éminentes autorités spirituelles, des représentants des différentes traditions bouddhistes ainsi que de nombreux fidèles et acteurs du dialogue interreligieux.Invité à intervenir au nom de CIEUX, son président, Alexandre Vigne, a souligné la portée universelle des enseignements tibétains sur la compassion, l’interdépendance et la paix. Dans un monde traversé par les conflits et les divisions, il a rappelé que la paix se construit à la fois par le dialogue entre les peuples et par une pratique quotidienne de l’écoute, de la bienveillance et de la fraternité. ..................................................................***..................................................................« Vos Saintetés,Vos Éminences,Vénérables,Monsieur le Secrétaire général de l’Association internationale Gelug,Madame la Représentante de Sa Sainteté le Dalaï-Lama,Mesdames et Messieurs les représentants des institutions bouddhistes,Mesdames et Messieurs,Chers amis, chers invités,Tashi delek.C’est avec une profonde gratitude et beaucoup d’humilité que je prends la parole devant vous aujourd’hui.Je tiens tout d’abord à remercier chaleureusement les organisateurs du Grand Chötrul Monlam, ainsi que toutes celles et tous ceux qui, par leur engagement, rendent possible cette rencontre exceptionnelle. Je souhaite également exprimer mon profond respect aux hautes autorités spirituelles et aux représentants des différentes traditions bouddhistes qui nous font l’honneur de leur présence.Nous retrouver ici, au cœur du Grand Chötrul Monlam représente bien davantage que la célébration d’un patrimoine d’une richesse remarquable. C’est aussi accueillir une invitation : celle de ralentir, d’écouter et de nous reconnecter à l’essentiel.Lorsque nous contemplons la culture bouddhiste et tibétaine en particulier, à travers l’éclat de ses couleurs, la profondeur de ses chants, la force de ses symboles ou la précision infinie de ses mandalas, une aspiration semble tout traverser : celle de l’harmonie.Mais cette harmonie n’est pas seulement esthétique. Elle exprime une conception de l’existence fondée sur l’attention, la maîtrise de soi, la compassion et la recherche de la paix.Notre monde est aujourd’hui traversé par le bruit, l’agitation et de profondes fractures. Les guerres, les violences, les injustices et les divisions fragilisent les sociétés et meurtrissent les consciences.Nous recherchons légitimement la paix dans le dialogue entre les peuples, dans le droit, dans les traités et dans les institutions. Ces efforts sont indispensables. Mais les enseignements bouddhistes nous rappellent également une vérité aussi simple qu’exigeante : aucune paix durable ne peut être construite sans un travail intérieur sur nos peurs, nos attachements, nos préjugés et nos colères.Comment pourrions-nous contribuer à apaiser le monde si nous laissons notre propre esprit être gouverné par l’hostilité ?Les traditions spirituelles tibétaines accordent une place essentielle à la karuṇā, la compassion. Celle-ci ne se réduit ni à la pitié ni à un simple sentiment de bienveillance. Elle repose sur la reconnaissance profonde de notre interdépendance : aucun être humain ne vit entièrement séparé des autres.Comprendre que la souffrance d’autrui nous concerne et que son bonheur contribue également au nôtre, c’est faire naître en nous la première graine d’une paix véritable. C’est aussi reconnaître, au-delà de nos convictions, de nos origines et de nos appartenances, l’égale dignité de chaque personne.Le Grand Chötrul Monlam nous rappelle ainsi que la paix n’est pas seulement un idéal que l’on proclame : elle est une pratique quotidienne. Elle prend vie dans la bienveillance d’un regard, dans la qualité de notre écoute, dans la patience face à la contrariété, dans la capacité de dépasser nos préjugés et dans le courage de répondre à la colère par le dialogue et la sagesse.La paix intérieure n’est donc ni un retrait du monde ni une indifférence à ses souffrances. Elle est, au contraire, une force lucide qui nous permet d’agir avec davantage de justesse, de constance et d’humanité.En regardant autour de moi aujourd’hui, je vois des sourires, des échanges et une communauté réunie dans le respect et la fraternité. Cette rencontre nous montre que des personnes venues d’horizons différents peuvent se retrouver, apprendre les unes des autres et faire vivre concrètement une culture du dialogue.Mon vœu pour nous tous est que nous emportions avec nous une part de la lumière de ce festival.En ce 91ᵉ anniversaire de Sa Sainteté le XIVᵉ Dalaï-Lama, que chaque pas accompli en sortant d’ici soit à son exemple, un pas vers davantage de tolérance, de compassion et de fraternité.Puissions-nous devenir, chacun à notre mesure, des artisans de paix dans nos familles, dans nos communautés, dans nos institutions et, plus largement, dans le monde.Je vous souhaite à toutes et à tous un magnifique festival, riche en rencontres, en découvertes et en espérance.Je vous remercie. Thuk jé ché ».Alexandre Vigneprésident de CIEUXPARTICIPANTSo Sa Sainteté le Ganden Tripa Rinpoché, chef spirituel suprême de l’école Gelug et successeur direct de Je Tsongkhapa.o Son Éminence Jangtsé Chodjé Rinpoché, premier des deux « Seigneurs de l’Enseignement ».o Son Éminence Sharpa Chodjé Rinpoché, second « Seigneur de l’Enseignement ».o Sa Sainteté le XVIIᵉ Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje, chef spirituel de la lignée Karma Kagyu.o Monsieur le Secrétaire général de l’Association internationale Gelug.o Vénérable Chandaratana, président de l’Union Bouddhiste de France.o Vénérable Thích Quảng Đạo, Vénérable Supérieur de la Grande Pagode Khánh Anh d’Évry-Courcouronnes.o Vénérable Geshe Tenzin Norbu (Nicolas Tessier), du monastère Nalanda, maître de cérémonie.o Rigzin Genkhang, représentante de Sa Sainteté le Dalaï-Lama à Bruxelles et à Paris.o Alexandre Vigne, président de CIEUX.o Autres : participation de grands maîtres issus de différentes traditions et lignées, ainsi que de lamas et de guéshés représentant des centres du Dharma de toute l’Europe, sans toutefois indiquer leurs noms. Bruno Parnaudeau, délégué pour le dialogue interreligieux du Doyenné du XIIᵉ arrondissement, représentant le Père Arnaud Duban, Curé de la Paroisse du Saint Esprit. ... Voir PlusVoir Moins